奉天纸币

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　　新华网辽宁频道５月３１日消息（记者李克瑶）经由２０１０年北京春季拍卖活动，两枚一百多年前的奉天纸币回到沈阳。

　　这两枚奉天纸币是：“光绪三十年（１９０４年）盛京（今沈阳）增源丰钱庄肆吊凭帖”和“民国五年（１９１６年）奉天（今沈阳）辽中县万原长兑换券贰拾角”。它们作为沈阳近代金融发展的珍贵史料，见证了历史变迁。

　　“帖子”是钱

　　清代晚期，东北地区的民间金融业发展迅速，背景不同且实力各异的人物纷纷走上金融舞台，带来的后果是“中国通货之庞杂甲于全球，而东三省通货之紊乱又冠于全国”。

　　对于当时存在的私人钱庄、钱铺、票号等，由于各家的准备金多寡不一，普遍存在无良商家滥发凭帖（当时银行、钱庄发行的纸币是兑换币，即可依照面额在发行机构兑换等值的金属货币，如银元、铜圆等）坑害百姓的现象。如那张光绪年间的奉天纸币，其钱庄位于沈阳大西关，老百姓可拿它前往这一钱庄兑换铜钱四吊；那张民国年间的奉天纸币，其钱庄位于辽中县，贰拾角对应东北地区最受民间欢迎的小银元。

　　那时候，东北地区民间私营金融业处于蓬勃发展阶段，原因是：

　　当时国家控制的金融机构还没有诞生。东北地区最早的官办金融机构，直到光绪二十年（１８９４年）才由当时的盛京将军裕禄奏准朝廷设立，而这一官办金融机构的设立，比东三省官银号（前身奉天官银号）早１５年。

　　东北地区的封禁政策取消后，大批关内移民涌入，使得土地得到了开发，以粮食作物为基础的粮铺、烧酒坊、油坊等企业相继产生。生意兴隆，促使为各种贸易活动提供资金支持的金融机构出现。然而，铜钱甚至金银等贵金属货币无法满足日常交易的资金需求，于是，在一些资本雄厚、信誉卓著的地方，机构经营者开始效仿“先帝”，用纸来印钱花。当然，印出来的东西不敢真的像前朝一样叫“大清宝钞”和“户部官票”，而称之为“凭帖”，也可叫“钱帖”“钱票”或“银票”等。这种情况持续到民国以后，也就是说，不论是光绪三十年盛京城大西关的“增源丰”，还是民国五年辽中县卡力马镇的“万源长”，它们发行的钞票是一脉相承的。

　　夹缝中生存

　　从“帖子”诞生之日起，清政府就没有停止过对它的打击。一方面，封建政府对庶民的基本要求是必须依附于土地。

　　个人发钞票，意味着“既没有走传统的农业路线”，“又背离了朝廷统治者推行的经商模式”。

　　光绪三十一年盛京将军赵尔巽奏准朝廷设立了奉天官银号，开始发行“凭帖”。不是赵将军印的凭帖被称为“私帖”，成为朝廷重点打击目标。

　　除了官方，这些私人机构发行的“凭帖”还有一个对手——外资银行或所谓的合资银行。这些外来的金融机构依仗种种特权，依靠本国政府雄厚资金支持，客观上阻碍了中国私人金融机构的发展。

　　当年“凭帖”最后流向了哪里？

　　沈阳市金融博物馆研究室副主任刘磊告诉记者：“虽然没有确切的资料，但通过对历史足迹的仔细回顾，还是可以大致推断出若干结果的。其一，被回收销毁。这是任何金融机构的日常业务之一，发行的凭帖回收兑现后经检验已无法再次流通，便可以集中销毁。其二，被查没销毁。有权查没的是‘职能部门’，也就是各个时代的各级政府。其三，自然损耗。揣在兜里烂了是常有的事儿。其四，人为损毁。不包括政府行为的各种个人行为，有的是要破坏，有的是要‘破四旧’。其五，‘被收藏’。发行机构需要留存样票以备对照或他用、个人由于某种原因未及时兑换留在手中，以及不同时代的钱币收藏者花费心血与金钱有目的的保存下来。”

　　文物回流

　　两张奉天纸币已褪色，可想而知，它们历经“千辛万苦”才留存至今。

　　翻开拍卖目录，以海外藏家命名的专场或专题拍卖会。

　　想当年，由于政治或经济原因，我国文物大量流失海外，令人痛心。现如今，各大拍卖行蜂拥至海外收集拍品。

　　由于各种原因流失的文物又纷纷向国内回流。

　　参与此次北京春季拍卖活动的沈阳市金融博物馆研究室副主任刘磊感慨良多：“每年去参加拍卖，总感到年年岁岁人相似，岁岁年年价不同。很多拍品来自资深藏家，他们穷其一生收集、整理、把玩，不希望在自己的生命终结后，让这些‘宝贝’被不愿收藏也不懂鉴赏的人糟蹋，最终决定在有生之年，把它们交给市场作一个评判。”

　　刘磊说：“这是人与物的聚散。在宏观上，国家与文物的聚散故事也在不断发现，国力的消长、文化的取舍，同样促使文物在不同地域流转，而且是流转不息。”

　　２０１０年５月，国务院关于鼓励和引导民间投资健康发展的若干意见的发布，鼓励和引导民间资本进入法律法规未明确禁止准入的行业和领域，其中包括一百多年前发行这两张奉天纸币的前辈所从事的金融服务业。（新华社专稿）