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    周元通宝

    现代钱币收藏网

     2009-07-28
    周元通宝

      在中国历史上有三位帝王敢于毁佛铸钱,这在中国钱币史和宗教发展史上都产生过深远而重大的影响。他们是唐武宗李炎和五代十国时的后周世宗柴荣。

      唐朝末年的黄巢起义推翻了唐王朝,但是起义军的胜利果实被封建官吏、地方军阀豪强瓜分了,中国又处于一个分裂和动荡的时期。当时中国北方出现了五个小朝迁,史称五代;南边出现的十个小国,称为十国。

      北方后周世宗柴荣,是郭威的养子,又叫郭荣。郭威灭了后汉,自己当上了皇帝,并且决定由养子柴荣为皇帝继承人。

      “周元通宝”始铸于周世宗柴荣显德二年(公元955年),是五代时期铸行最多、质量最好的铜钱。当时铜材紧缺,周世宗便下令毁佛铸钱,但遭到佛教徒和满朝大臣的反对。可周世宗柴荣才智过人,搬出了“舍身饲虎”的典故,他说:“佛祖说以身世为轻,以利和为急,使其真身尚在,敬利于世,犹欲割截,岂有所惜哉!”意思是说,佛是造福众生的,假如他活者,为了救人,他的真身都可毁去,又为何舍不得铜像呢?此番言论,说得反对者哑口无言,只好服从。

      周元通宝形制仿唐开元钱,制作较精良,钱文整肃端庄,一般的钱直径为2.9—2.5厘米。它与开元通宝的区别是“元”字较扁,“宝”字较小,轮廓稍宽。

      因为周元通宝是用佛铜铸的,所以衍生出许多关于此钱能治病的说法。在《书影》中说“妇人手握此钱”,可治难产;《秋灯丛话》说,清顺治初孝感多病症,或于古钱币中检周元通宝一文,持之即愈,远近宣传,每文值一缗。其实这些都是无稽之谈,如果说古钱币有某种人体需要的微量元素,或是用它和其它药物放在一起会产生一定的化学反应对,人体有利,或许有可能,但手拿此钱便能“却疟利产”,就纯粹是胡说了。说实在的佛如有灵何至于被毁呢。

      周世宗和唐武宗都是敢毁佛铸钱以造福天下的君主,思想开明,颇有些唯物主义的味道,在我国乃至世界史上都少见,而这两枚钱也就更值得一书了。

      五代的最后一代是郭威建立的后周,存世9年(954年至960年)。郭威死后,由其养子郭荣(柴荣)继位,庙号世宗,在位6年,改元显德。世宗省刑薄赋,重农务本,文才武略兼备,励精图治,整顿纲纪,在政治上、军事上都有成就,为北宋统一奠定了一定的基础。世宗限制佛教,破除迷信,整顿钱法,竭力开源,让人民休养生息。显德二年(955年),世宗毁佛铸钱,臣下有人不赞成,世宗以理训示臣下说:“吾闻佛说以身世为妄,而以利人为急,使其真身尚在,苟利于世,犹欲割截,况此铜像,岂有所惜哉!”群臣皆不敢言。世宗废天下佛寺三千三百三十六,毁其铜像铸成周元通宝,并派臣赴高丽购铜,禁止人民藏铜。世宗对铸钱很重视,据说曾在后殿设几十座大炉,亲自督铸。

      周元通宝仿唐开元钱,隶书钱文深峻,宽缘细部,铸造工整精湛,幕之四周多有星月纹饰,也有背铸龙凤者,多系后世所铸吉祥钱。从现已收集到的周元通宝,一般钱径在24毫米至25毫米左右,大型者达到25.8毫米,小型者只有22.6毫米;重量一般在3克至4克之间,最重者4.6克,轻者只有2.9克。世宗重视铸钱,钱的形制基本一致。因此,对待形制特殊的周元通宝,要仔细鉴别。

      周元通宝铸造用铜大部分系毁佛像所铸,迷信的人称此钱是有灵之物,可治病兼治难产,造成周元钱身价猛增,后世仿铸也多,某些小型或铸造粗劣之钱,有私铸之嫌。

      不少钱币著文中介绍,周元通宝“铸量甚大”、“存世颇多”,把周元钱与珍稀币相比,量是较多的。但周世宗在位只有6年,显德二年才开始铸币,只铸造了5年,它比铸造了几百年的汉五铢、唐开元的存世量,相差悬殊,再加上部分百姓入药和千年的毁损,现在的存世量已不很大,目前钱币市场上并不多见,普通周元通宝每枚的交易价格在10元以上,品相好,背有星月纹者稍贵些,特殊纹饰的几十元。

    补充

      五代十国时期,我国处于分裂割据状态,中原地区战事频繁,经济遭到严重的破坏。然而当时佛教却很盛行,寺院林立,各寺院纷纷溶钱大铸铜佛,奸商也“换易好钱,藏于私室”以至杂以铅锡的私制劣钱充斥于市,严重阻碍了当时社会经济的发展。后周世宗柴荣即位后于显德二年(公元955年),下令废佛寺三千三百三十六座,并下昭天下寺院除钟磬钵铎等可留用外,铜佛一律销毁铸造“周元通宝”以解决当时钱币缺乏的问题。

    一位封建王朝的皇帝能做到这一点确实不易,然而却遭到了佛教徒和部分朝臣的反对和阻挠,周世宗反驳说:“吾闻佛说以身世为妄,而以利人为急,使其真身尚在苟利于世,犹欲割截,况此铜像,岂有所惜哉!”为了表示决心,周世宗还到佛寺毁掉一座观音像,于是群臣始不敢言。“周元通宝”钱文为隶书仿开元钱,外缘很阔,铸造工整,制作精良,为民所乐用。周世宗毁佛铸钱,对于促进当时社会经济的发展,起了重要的作用。由于“周元通宝”系铜佛所铸,后人牵强附会,说佩此钱可得神灵庇佑,“用人卜筮或验”甚至“握之可禁疟”“兼治难产”等。于是“周元通宝”便成了灵物,被人们争相收藏佩带,以至身价倍增。还是《遗箧录》说的好“佛有灵,像何至于毁。像既毁,且改铸他物,佛安得复灵。”

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