大泉当千

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2009-07-28
大泉当千

　　三国吴孙权赤乌元年至九年（238—246年）所铸大钱。径3.6厘米，重14.5克，后铸轻小者径2.5厘米，重3.5克左右。篆书“大泉当千”四字旋读，一当五铢钱一千。遭社会抵制后，孙权即令停铸并使官府作价收回；然泼水难收，民间因贪其巨值多以私铸减重钱通行，故传世“大泉当千”所见不鲜。又江浙民间更有仿制盗铸之“大泉二千”、“大泉五千”钱，其数甚微，史志不载；“大泉五千”迄今唯见两品而已。

　　《通志·食货·注》载：赤乌元年（238年）春，铸一当千大钱，径一寸四分，重十六铢。故吕蒙定荆州，孙权赐钱一亿，钱既太贵，但有空名，人间患之，后权令曰：“往日铸大钱，云以广货，故听之，今闻人意不以为便，其省之。铸为器物，官勿复出也，私家有者，并以输藏，平畀其直，勿有所枉。”这些记载说明三国吴政权对货币的重视，并利用货币的职能，以利于巩固政权，发展商品市场，促进经济发展，稳定社会，并从实践效果中择善而从之，急令“官勿复出”此钱，并作价收回所铸大钱。因有利可图，致使此钱仍有部分流入社会用行，这是此种钱币杂入其它三国铸币的主要因素。

补充

　　三国东吴大帝孙权由武昌还都建业（今南京）后，238年（赤乌元年）春在建业冶城（今南京朝天宫）铸“大泉当千”大钱，光素背。

　　这种吴钱的书体，似篆非篆，似隶非隶，叶德辉首先提出是皇象神谶书体。《古泉杂咏》：“江表称雄国帑储，当千泉铸赤乌初；国山天发碑犹在，四字应推皇象书。”《晋书·食货志》：“元帝过江，用孙氏旧钱，轻重杂行，大者谓之比轮，中者谓之四文。”叶德辉认为：“大泉当千……篆意与天玺元年纪功碑相近，盖当时皇象书也。”

　　据公元276年，三国东吴末帝孙皓，于临平湖边得石函，中有小石刻，青白色，长四寸，广二寸，上作皇帝字。孙皓以为瑞祥，于是改元天玺，立石刻于宁岩山，纪吴功德，称《天玺纪功碑》，也称《天发神谶碑》。当时由东观令华核撰文，青州刺史皇象作书。

　　这种书体颇奇特，后人有以为是“篆书”，也有认为是“隶书”，还有认为是“篆隶合体”，而姜白石认为是“符体书”，郭宗昌则嗤之为“牛鬼蛇神”。现在钱币界多以碑文叫法，称之为“神谶书体”。