利用通宝
现代钱币收藏网
2009-07-30
利用通宝
从“利用通宝”流通时间，看其历史意义。吴三桂举旗反清的主要运作方式有二种，一是武力推进，抢占地盘，扩充势力;二是发行钱币，激活经济，稳定人心。从某种程度上讲，发行钱币比武力推行的意义要大得多。吴三桂及其建立的王朝发行的钱币有三种。一是1674年吴三桂起事之初发行的“利用通宝”;二是公元1678年，吴三桂率兵攻入湖南，在衡阳自立为皇帝，国号“周”，年号“昭武”，发行的“昭武通宝”;三是吴三桂死后，他的孙子吴世璠在云南王府继位，改年号为“洪化”，铸造的“洪化通宝”。三种钱币共存时间仅三年，然而“利用通宝”生命力最强，从1674年起一直到清代中后期，在漫长的200多年中，南方各省特别是云、贵、湘(尤以临澧地区为盛)把它夹杂在大清朝庭的钱币中流通，直至民国初年才停止使用。其流通时间之长，创下了历史上各个起义军和反朝庭的政治集团所发行的钱币之最.
一.利用通宝的铸期。
按《钱币学纲要》（史松霖，上海人民出版社）所载：“吴三桂初封平西王，镇守滇南，他利用当地的铜材，铸造‘利用通宝’，有小平、折二、折五、折十四等。小平素背外，还有背文作‘厘’、‘贵’、‘云’等字，折二背‘二厘’，折五背‘五厘’字，折十有背‘一分’、‘壹分’字。”但是，目前对于利用通宝的铸行时间，各家史书众说不一。民国时期，著名钱币学家丁福葆曾经编撰《古钱大辞典》一书，其中记录了当时各家泉书对利用通宝的记述。
古钱大辞典（中华书局影印本）下编二四六：
利用通宝
《国史·吴三桂列传》：康熙十三年（1674年），三桂以滇铜铸钱，伪文曰“利用”。
《金荣精华录笺注》惠栋曰：“康熙癸丑十二月（1673年），吴逆以移藩据滇南反叛，号大周，称帝于衡州，改元‘昭武’，制钱曰‘利用通宝’，事详《平定三逆方略》。”（培按：此条引惠栋语，而《精华录训纂》无之，盖其后芟定本。培者，翁树培也）
董含《？乡赘笔》：“三桂以移藩据滇南反叛，号大周，于甲寅（1674年）正月称帝于衡州，起建宫殿，改元‘昭武’，制钱曰‘利用通宝’。”
张端木曰：“吴三桂初封平西王，镇滇南，即山铸钱，文曰‘利用通宝’。”
另外，其他的钱币书籍也有相关记录。开封关百益所著《泉影》（见于《中国古钱币图谱考释丛编》书目文献出版社，1992.12）利用通宝条下：“吴三桂初封平西王，据滇南，据山铸此钱。”《王荫嘉品泉续录》（上海古籍出版社，1998，12）有：“吴三桂引清军入关，受封平西王，镇守滇南，铸利用通宝。”
从以上文献可以看出，目前对于利用通宝的铸行时间有“康熙十二年以前说”和“康熙十三年说”两种。现在有学者（何林《钱币学词汇浅释》大众文艺出版社，1991.1，167页，利用通宝条；丁进军《清初三藩及其所铸钱币》见于《紫禁城》））主张遵从康熙十三年说，认为利用通宝是吴三桂叛清以后铸行的货币。大部分持此说者的依据为《清史稿·吴三桂列传》中的内容。《传》中有：“（康熙十三年正月）三桂僭称周王元年……是时云南、贵州、湖南地皆入三桂。通藩市，以茶易马……采铜铸钱，文曰利用。”这段文字指出了吴三桂在康熙十三年反清后铸行了利用钱，但这是不是利用通宝的始铸年代呢？在《吴传》中就有一条反证指出吴三桂在叛清之前已有铸钱。《吴传》中有：“康熙五年，三桂复请云南督抚受节制。移总督驻贵阳，提督驻大理……假浚渠筑城为名，重榷关市，垄盐井之利，厚自封殖……货财充溢，贷诸富贾，谓之‘藩本’，权子母，斥其羡以饵士大夫之无藉者。”从这段文字中可以看出，至迟在康熙五年，吴三桂就已经在云南开始铸钱了。那么，此时吴三桂铸行的是什么钱呢？
顺治十六年（1659年），清军攻克云南，吴三桂消灭了南明永利政权，顺治帝遂下令“命平西王驻镇云南，平南王驻镇广东，靖南王驻镇四川”（《清世祖实录》），吴三桂虽以平西王身份于当年三月驻镇云南。此时的云南，饱经战争，经济凋敝，商业停顿，财力不足。吴三桂初到云南，为解决粮饷问题“招徕商旅，恣以藩本，使广通贸易，殖货财以给军需”。为了进一步控制云南经济，吴三桂利用云南铜矿资源，开始铸造“西钱”。（刘凤云《清代三藩研究》，中国人民大学出版社）这里吴三桂铸造的“藩本”、“西钱”指的并不是顺治或康熙的年号钱，很可能是张端木《钱录》中所说的“利用通宝”钱中的折银大小钱。这是因为，清代在云南开局铸钱是顺治十七年（1662年）。《大清会典·户部钱法》：“凡设官监铸。顺治十七年，复设各省炉作，云南亦令开铸。”这时的云南有可能开始准备铸行“顺治通宝”钱。但是，此令虽下，旋即禁铸。《大清会典·户部钱法》：“凡设官监铸。康熙元年，令停各处铸钱，止留宝泉局、江宁局。又提准收买历字旧钱。” 因此可以看出，顺治朝在滇得铸钱计划未及一年便罢。印证张端木所说，吴三桂初封平西王，即山铸钱，文曰利用通宝，较为可信。张端木本字昆乔，上海人。乾隆壬戌进士,官至诸暨县知县，对古钱研究颇深，其《钱录》成书距清初不过百余年，而且《吴传》中所提到的“权子母”与现在诸家泉谱中所见利用通宝不同背值的权银钱是相吻合的。利用通宝背“厘”字钱，其形制与顺治通宝厘字钱相似，折银一厘，背横“二厘”者折银二厘，背竖“五厘”、“壹分”者形制、大小、重量与兴朝通宝竖“五厘”、“壹分”、永历通宝竖“五厘”、“壹分”如出一辙，分别折银“五厘”、“壹分”又有横“五厘”、“壹分”与银等价。
二. 利用钱文的含义
张端木在其所著《钱录》中所说：“吴、耿所铸利用、裕民二钱乃钱币之名，非纪元也。”但是，“利用”当作何解释？历来钱币研究者未能给出明确的解释。王贵忱先生曾在《利用通宝上限期探讨》（《中国钱币》1986.4）中指出：“……历代制定年号，多取吉祥语寓冀国运绵延用祚，而‘利用’非吉语，疑为吴三桂在清初兴兵西南地区便宜行事制定的面文。”那么，“利用”究竟做何解释？《庄子·在宥》中有一段注释为：“……言曾史为桀跖之利用也。”这里的“利用”指的是借助外物以达到某种目的的意思。《尚书·大禹谟》中有 “正德、利用、厚生、惟和”，认为治理国家要正德以率下，利用以阜财，厚生以养民，三者和协，就是善政。这是中国历史上主张物尽其用以富裕民生的经济思想。在《大清会典·户部·钱法》中有“国家开局铸钱颁行天下，所以重王制，利民用也”。明代宋应星在其所著《天工开物》冶铸第八，铸钱中第一句话就是：“凡铸铜为钱，以利民用。”从以上可以看出铸钱是“利民用”的大事，这样的思想可能已经贯穿于吴三桂的脑海中。吴三贵在自己的上疏中也提到“宝泉、江宁之钱无能转达而至，不足以供人民日用之需……”，因此，可以推断吴三桂是在云贵缺少流通货币、他的部队缺少军费的情况下铸行的“利用通宝”铜钱，其钱文含义应当有发展地方经济、利民行用的含义。
补充
一、吴三桂铸造“利用通宝”的历史背景
清顺治年间，虽然大局初定，但各地汉人反清复明活动延绵不断，为了稳固江山，顺治帝对归顺明将，加爵赐赏，立藩封王。各地封王利用这一时机，极力扩充自己的势力范围，不久便成为朝庭的心头大患。清顺治17年，有人举报吴三桂有异动，户部便上奏云南俸饷每年在九百余万担，国库亏空，请求朝庭裁军五分之二。吴三桂获悉后，上奏朝庭，以军务为要挟，极力陈述南征：“前者密陈进兵缅甸，奉谕：‘若势有不可，慎勿强，务详审斟酌而行。’臣筹划再三，窍谓渠魁不灭，有三患二难：李定国、白文选等分住三宣六慰，以拥戴为名，引渍众肆扰，其患在门户。土司反覆，惟利是趋，一被煽惑，遍地烽起，其患在肘腋。投诚将士，尚未革心，万一边关有警，若辈乘隙而起，其患在腠理。且兵粮取之民间，无论各省饷运愆期，即到滇召买，民方悬馨，光价日增，公私交困，措粮之难如此。年年召买，岁岁输将，民力既尽，势必逃亡，培养之难又如此。惟及时进兵，早收全局，乃救时之计。”为免除边患，朝庭只好依奏。
吴三桂使用这惯有的手段，“明修栈道，暗渡陈仓”。在云贵地区经营的几十年中，他恩威并重，在掠夺之时还来点柔怀政策，安抚汉人，拉拢少数民族，发展地方经济，养兵屯粮，充实国库，等待时机，举旗反清。一时间，西南地区只知平西王，不知清朝庭。
清康熙年间，年轻的康熙帝感觉到来自“三藩”对朝庭威胁日渐加大，他力排众议决断撒藩。吴三桂以此为由，举起反清大旗，他将所掌国库资财尽行散发，并设监铸造“利用通宝”，在辖区内发行。随着吴三桂反清大军的推进，“利用通宝”迅速在南方各省流通。
二、吴三桂“利用通宝”在临澧地区大量流通的特定环境
清康熙十三年（1674年），吴三桂的反清大军由云南出发，占领湖南沅州、常德、衡州、长沙、岳州等地。其年三月，吴三桂率领大军10万，向澧州推进。行至澧州西南保宁桥，发现澧阳山绵亘道水南岸，又与太浮山相距不远，于是派兵数千进驻山顶，修筑城堡，并在城堡旁建立铁木厂，购置材料，打造兵器，准备向湖北进攻。吴三桂在临澧驻兵达八年之久，期间发行的“利用通宝”是清王朝建立30年内发行钱币的10倍。一次他在临澧敖山扎营时，与黎家湾朱老先生对奕，当时朱家门前桂花盛开，香气扑鼻。三桂问：“你家为何这样香？”朱答：“是门前两株树上的花香。”又问：“那是什么树？”朱直言犯讳，便灵机一动答道：“是蟠龙树。”吴三桂笑着点头叫随从赐给朱老先生“利用通宝”十吊。
康熙十九年（1680年）清兵进攻澧州，吴三桂的孙子吴万邦败退到今临澧文家乡青龙村韩家湾附近，遇上一条大蟒横在路上，万邦从大蟒身上滚过，钻进一棵空心大树，清兵追来时，大蟒昂头喷雾，阻挡清兵前进，救了吴万邦一命。万邦脱险后便隐姓埋名寄居此地，改姓佘（与蛇同音）。民国时期，当地佘姓人所修族谱，题为《佘吴氏族谱》。解放后，临澧县博物馆在佘姓人中征集到的“利用通宝”为其他钱币的五倍。
另有一说值得探究，吴三桂爱妾陈园园，在吴三桂病逝后，出家为尼，法名寂静，自号玉庵。传闻晚年在临澧文家乡由吴三桂后代供养，逝世后下葬在临澧文家乡龙潭村，现龙潭村有一个清代早期墓，其封土堆独具一格，当地吴氏后裔称是陈园园之墓，并说陈园园留下大批“利用通宝”。此说实在玄乎，有待进一步考证。但有一点是肯定的，当地吴姓人家中，民国初年所藏“利用通宝”最多。
三、吴三桂“利用通宝”产生的历史意义
一切事物的诞生都有其历史意义，在特殊环境里诞生的特殊事物更有其特殊的历史意义。吴三桂的“利用通宝”是在特定的环境里产生的，它是两种政治集团发生激烈冲撞，为另一政治集团服务的产物。因此，它有其特殊的历史意义。
1、从“利用通宝”流通时间，看其历史意义。吴三桂举旗反清的主要运作方式有二种，一是武力推进，抢占地盘，扩充势力；二是发行钱币，激活经济，稳定人心。从某种程度上讲，发行钱币比武力推行的意义要大得多。吴三桂及其建立的王朝发行的钱币有三种。一是1674年吴三桂起事之初发行的“利用通宝”；二是公元1678年，吴三桂率兵攻入湖南，在衡阳自立为皇帝，国号“周”，年号“昭武”，发行的“昭武通宝”；三是吴三桂死后，他的孙子吴世藩在云南王府继位，改年号为“洪化”，铸造的“洪化通宝”。三种钱币共存时间仅三年，然而“利用通宝”生命力最强，从1674年起一直到清代中后期，在漫长的200多年中，南方各省特别是云、贵、湘（尤以临澧地区为盛）把它夹杂在大清朝庭的钱币中流通，直至民国初年才停止使用。其流通时间之长，创下了历史上各个起义军和反朝庭的政治集团所发行的钱币之最。
2、“利用通宝”的发行激活了一方经济，因此深受群众欢迎。在封建社会，钱币的发行必须要有较好的群众基础，否则就会出现抵制、拒绝等流通障碍。“利用通宝”流通通畅、领域广、时间长的主要原因是时机选择好，因而很受老百姓欢迎。1674年前后，清王朝建立不久，百废待举，战火连年，老百姓处于水深火热之中，加上大多数百姓对满清的刻骨仇恨，吴三桂反清大旗一举，各地民众纷纷响应。“利用通宝”可谓“好雨知时节，当春乃发生”，迅速被老百姓接受。吴三桂挖空心思，论功行赏，凡在战场上有功者在加官进爵的同时又奖励“利用通宝”，使“利用通宝”的影响力不断加大。尽管吴三桂从发行“利用通宝”到他的王朝灭亡不到十年，但“利用通宝”这个有特殊意义的政治产物，没有随吴王朝的灭亡而消失，它在广袤的南方各省延绵数百年，直至今天它成为一种珍贵的历史文化遗产，被民间和国家博物馆收藏。
四、吴三桂“利用通宝”的铸造特色及收藏价值
“利用通宝”与同时代的“顺治通宝”、“康熙通宝”相比，其质地特色非常突出，因此，它的收藏价值也非同一般。
按照《中国古钱大集》所载通用评级方法“十级制”：“一级——大珍；二级——珍；三级——罕贵；四级——罕；五级——稀贵；六级——稀；七级——甚少；八级——少；九级——较多；十级——多泛。”之评定标准，取同是九级的“利用通宝”、“顺治通宝”、“康熙通宝”对照，便可见一斑。
1、“利用通宝”、“顺治通宝”、“康熙通宝”版面对照
2、“利用通宝”、“顺治通宝”、“康熙通宝”价格对照（参考价）
九级：50元 九级：10元 九级：15元
由上可见,“利用通宝”比“顺治通宝”面积大836.7mm2,重12g；比“康熙通宝”面积大670.8mm2，重11.8g。同时，通过对照，我们发现，三种钱币属同一材质，均为黄铜，然而，“利用通宝”比“康熙通宝”要光滑，较之“顺治通宝”更为光滑。这说明不仅“利用通宝”的纯度高，且被人们触摸的频率最高。因而其收藏价值的差异也充分显示出来。
吴三桂的“利用通宝”就象吴三桂本人一样，具有多重性，但是，它的主体是钱币。尽管它的主人在引清兵入关后，博得满人欢心，而受汉人唾骂，举旗反清时博得汉人欢心，反清失败后又遭朝野唾弃。然而“利用通宝”没有象吴王朝一样，在历史的长河中昙花一现，它所产生时的历史背景、流通领域及特定环境是其它古钱币无法比拟的。加上它精细的铸造工艺，使得它在中国的近万种古钱币中，占有重要一席。同时，它在当时的历史时期活跃经济，造富于民，有着不可磨灭的贡献。因此，它在华夏富瞻充韧的珍贵文化遗产中，绽放着璀灿之光，并将永远熠熠生辉。